Likutei Moharan

כְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ הִתְעוֹרְרוּת מֵאָדָם לַחֲבֵרוֹ, כְּגוֹן כְּשֶׁרוֹאִין שֶׁאֶחָד אוֹמֵר בַּקָּשׁוֹת וּסְלִיחוֹת בְּהִתְעוֹרְרוּת בְּלֵב נִשְׁבָּר, אֲזַי חֲבֵרוֹ מִתְעוֹרֵר מִמֶּנּוּ גַּם כֵּן, כִּי מִתְעוֹרֵר מֵחֲבֵרוֹ וּמַתְחִיל לְהִסְתַּכֵּל עַל עַצְמוֹ, וְנִתְעוֹרֵר גַּם כֵּן, וּמַתְחִיל לוֹמַר גַּם־כֵּן בַּקָּשׁוֹת בְּהִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. כְּמוֹ כֵן יֵשׁ אֵצֶל הָאָדָם עַצְמוֹ הִתְעוֹרְרוּת מִנֵּהּ וּבֵהּ, שֶׁמִּתְעוֹרֵר מִתּוֹךְ דִּבְרֵי עַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁאוֹמֵר בַּקָּשׁוֹת וּתְחִנּוֹת בְּהִתְעוֹרְרוּת וְצוֹעֵק: וַי לִי, וּבְתוֹךְ כָּךְ נִתְעוֹרֵר מִזֶּה וּמַתְחִיל לְהִסְתַּכֵּל עַל עַצְמוֹ: הֵיכָן אֲנִי, וּמִי צוֹעֵק כָּךְ, הֲלֹא וַי לִי, לִי מַמָּשׁ, וּמַתְחִיל שֵׁנִית לִצְעֹק וַי לִי, לִי דַּיְקָא.

Just as one person inspires another—for example, we observe that when a person recites supplications or penitential prayers with enthusiasm or a broken heart, then his neighbor becomes excited as …

Likutei Moharan 270:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (אבות פ"ה): הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר, וְכַמּוּבָא לְעֵיל, וַאֲפִלּוּ נֶגֶד הָרַב בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת, שֶׁיָּעֵז פָּנָיו לְדַבֵּר עִמּוֹ כָּל מַה שֶּׁצָּרִיךְ, וְלֹא יִתְבַּיֵּשׁ. וְזֶה שֶׁאֶחָד מְקֹרָב יוֹתֵר, הוּא רַק עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַזּוּת יוֹתֵר, וּמֵחֲמַת זֶה מְדַבֵּר עִמּוֹ יוֹתֵר,

A person must possess holy boldness, as is explained in a number of places and as it is written, “Be bold as a leopard” (Avot 5:20), and as brought previously. …

Likutei Moharan 271:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, שֶׁלֹּא יָשִׂים לְנֶגֶד עֵינָיו כִּי־אִם אוֹתוֹ הַיּוֹם, הֵן בְּעֵסֶק פַּרְנָסָה וְהִצְטָרְכוּתוֹ, צָרִיךְ שֶׁלֹּא יַחֲשֹׁב מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים, וְכֵן בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ לֹא יָשִׂים לְנֶגֶד עֵינָיו כִּי אִם אוֹתוֹ הַיּוֹם וְאוֹתוֹ הַשָּׁעָה,

A very important rule in Avodas Hashem is to only focus on what one has to do today. Whatever it may be a job, work, learning... One should always only focus what he has to do that day and not think ahead and look at everything he has at once. Focus on what you need to do at that moment alone.

Likutei Moharan 272:1:2 · Sefaria Community Translation

דַּע, שֶׁיֵּשׁ בָּנִים שֶׁמּוֹלִידִים בְּזֶה הָעוֹלָם, אֲבָל יֵשׁ בְּנֵי עֲלִיָּה גְּדוֹלִים מְאֹד, שֶׁמּוֹלִידִים נְשָׁמוֹת שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַנְּשָׁמוֹת הַמִּתְלַבְּשִׁים בַּבָּנִים הַנּוֹלָדִים בָּעוֹלָם.

Know! there are children that people give birth to in this world. Yet, there are people on a very lofty spiritual plane who give birth to souls that are loftier …

Likutei Moharan 273:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

דַּע, שֶׁיֵּשׁ רְשָׁעִים שֶׁעוֹבְדִים וִיגֵעִים כָּל יְמֵיהֶם כְּדֵי לַעֲקֹר עַצְמָן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתּוֹרָתוֹ לְגַמְרֵי,

Know! there are wicked people who work and toil all their days in order to totally uproot themselves from God and His Torah.

Likutei Moharan 274:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

דַּע, שֶׁכָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁעוֹשִׂין, נַעֲשֶׂה מִמֶּנָּה נֵר אֶחָד. וּכְשֶׁנִּסְתַּלֵּק הָאָדָם, אִם הִיא נְשָׁמָה גְּדוֹלָה, שֶׁהִיא יְקָרָה מְאֹד בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי נוֹתְנִין לָהּ לִהְיוֹת מְחַפֵּשׂ בְּגִנְזַיָּא דְּמַלְכָּא, שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִקַּח לוֹ מַה שֶּׁיִּרְצֶה מִגִּנְזֵי הַמֶּלֶךְ יִתְבָּרַךְ, וְזֶהוּ תַּכְלִית כָּל תַּעֲנוּגֵי עוֹלָם הַבָּא.

Know! a candle is made from each and every mitzvah. When a person passes away, if [his] is a great soul that is very precious in God’s eyes, then they …

Likutei Moharan 275:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

דַּע, כִּי אֲכִילַת שַׁבָּת אֵינָהּ בִּשְׁבִיל שְׂבִיעָה כְּלָל, רַק בְּגִין דְּיִתְבָּרְכוּן כֻּלְּהוֹ שִׁתָּא יוֹמִין, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (יתרו פח), כִּי מֵאֲכִילַת שַׁבָּת נִשְׁפָּעִין וְנִתְבָּרְכִין כָּל שֵׁשֶׁת הַיָּמִים.

Know! Shabbat eating is not at all for the sake of satiation, but rather that the six weekdays should be blessed, as is brought in the Zohar (II, 88a). As …

Likutei Moharan 276:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

דַּע, כְּשֶׁיֵּשׁ מַחֲלֹקֶת עַל הָאָדָם, אֵין לַעֲמֹד עַצְמוֹ כְּנֶגֶד הַשּׂוֹנְאִים, לוֹמַר: כְּמוֹ שֶׁעוֹשֶׂה לִי כֵּן אֶעֱשֶׂה לוֹ כְּנֶגְדּוֹ; כִּי זֶה גּוֹרֵם שֶׁהַשּׂוֹנֵא יָבוֹא לִמְבֻקָּשׁוֹ, לִרְאוֹת בּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מַה שֶּׁהוּא רוֹצֶה לִרְאוֹת בּוֹ,

Know! when a person encounters opposition, he should not take a stand against his enemy, saying, “Whatever he does to me I will repay in kind.” For this causes his …

Likutei Moharan 277:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

דַּע, שֶׁעַל חֲלִיף טוֹב יְכוֹלִין לִרְאוֹת כָּל הַכֵּלִים שֶׁל הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ אֵיזֶה פָּנִים יֵשׁ לָהֶם. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, כְּשֶׁאָמַר יִצְחָק לְעֵשָׂו שֶׁיִּבְדֹּק הַסַּכִּין וְיִשְׁחַט יָפֶה: שָׂא נָא כֵלֶיךָ, (בראשית כ״ז:ג׳) – רָמַז עַל כֵּלִים שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהֵם נִרְאִים עַל הַסַּכִּין הַיָּפָה כַּנַּ"ל.

Know! on a flawless slaughter knife it is possible to see how all the utensils of the Holy Temple look. This is what is written: When Yitzchak instructed Esav to …

Likutei Moharan 278:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

דַּע, שֶׁיֵּשׁ שֶׁאוֹמְרִים תּוֹרָה מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, וְהִיא מִלְּמַטָּה רְחָבָה מְאֹד, שֶׁלְּמַטָּה מַרְחִיבִין הַדָּבָר וּמַגְדִּילִין אוֹתוֹ מְאֹד, וּלְמַעְלָה הוּא קָצָר, וְהוֹלֵךְ וּמְקַצֵּר וְעוֹלֶה, עַד שֶׁלְּמַעְלָה מַעְלָה הוּא קָצָר מְאֹד מְאֹד, כִּי לְמַעְלָה לֹא נִשְׁאָר מִמֶּנָּה כְּלוּם, רַק מְעַט מְעַט, כִּי בְּוַדַּאי יֵשׁ שָׁם אֵיזֶה נִיצוֹץ הַקָּדוֹשׁ.

Know that there are some who say the Torah is from below to above, and from below it is very wide, because from below the matter is expanded and enlarged very much, whereas from above it is narrow, and becomes narrower as it rises, until its upper top is very narrow, and at its very top almost nothing, only very little remains, though there is certainly a holy spark there.

Likutei Moharan 279:1:1 · Sefaria Community Translation

דַּע, מִי שֶׁצָּרִיךְ לָדוּן לִפְנֵי דַּיָּנִים בְּדִין תּוֹרָה, זֶה לוֹ עֹנֶשׁ וּנְקָמָה שֶׁהַתּוֹרָה נוֹקֶמֶת בּוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת כָּל הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן הוּא תּוֹרָה, כִּי לְמָשָׁל הַדִּין "הַמַּחֲלִיף פָּרָה בַּחֲמוֹר" הוּא תּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁעוֹשִׂין הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ הוּא בְּוַדַּאי תּוֹרָה, (וּכְמוֹ שֶׁמְּסַפְּרִין כָּל זֶה בְּשֵׁם הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה). וְעַל כֵּן כְּשֶׁעוֹשִׂין מַשָּׂא וּמַתָּן, צָרִיךְ שֶׁיְּקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ רַק בְּהַתּוֹרָה וְהַדִּינִים הַמְלֻבָּשִׁים שָׁם,

Know, when a person is compelled to seek a ruling before judges in a court of Torah law, he is being punished—the Torah is taking revenge against him. This is …

Likutei Moharan 280:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

אֲפִלּוּ אָדָם פָּשׁוּט, אִם יֵשֵׁב עַצְמוֹ עַל הַסֵּפֶר, וְיִסְתַּכֵּל עַל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, יָכוֹל לִרְאוֹת חֲדָשׁוֹת וְנִפְלָאוֹת, הַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּתוֹ הֵיטֵב הֵיטֵב עַל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה יַתְחִילוּ הָאוֹתִיּוֹת לְהָאִיר וּלְהִצְטָרֵף, בִּבְחִינַת אוֹתִיּוֹת בּוֹלְטוֹת וּמִצְטָרְפוֹת שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יומא עג:), וַאֲזַי יִרְאֶה נִפְלָאוֹת צֵרוּפִים חֲדָשִׁים, וִיכוֹלִין לִרְאוֹת בְּהַסֵּפֶר מַה שֶּׁבַּעַל הַמְחַבֵּר לֹא כִּוֵּן לָזֶה כְּלָל,

Even a simple person, if he sits himself with the book, and looks at the Torah's letters, can see new and wondrous things; through his looking very well at the Torah's letters, the letters will begin to enlighten and join together, through the aspect of letters that grow out and join together, as our Sages of blessed memory said (Yoma 73b), and he will then indeed see wonders and new combinations, and [we] can see in the book what the original author did not intend at all,

Likutei Moharan 281:1:1 · Sefaria Community Translation

דַּע, כִּי צָרִיךְ לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא רָשָׁע גָּמוּר, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא בּוֹ אֵיזֶה מְעַט טוֹב, שֶׁבְּאוֹתוֹ הַמְּעַט אֵינוֹ רָשָׁע, וְעַל יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא בּוֹ מְעַט טוֹב, וְדָן אוֹתוֹ לְכַף זְכוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלֶה אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת לְכַף זְכוּת, וְיוּכַל לַהֲשִׁיבוֹ בִּתְשׁוּבָה.

Know, that it is necessary to judge every person as meritorious. Even if someone is entirely wicked, it is necessary to search and find in him some bit of good, that in that bit he is not wicked, and by means of this, that you find in him a bit of good, and judge him as meritorious, by means of this you raise him in truth to the side of merit, and you can return him in repentance.

Likutei Moharan 282:1:1 · Sefaria Community Translation

דַּע, כִּי יֵשׁ שְׁנֵי צַדִּיקִים שֶׁהֵם מִשֹּׁרֶשׁ אֶחָד, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵשׁ בֵּינֵיהֶם מַחֲלֹקֶת, זֶה מֵחֲמַת שֶׁאֶחָד מְשַׁנֶּה מִדָּתוֹ שֶׁבְּשָׁרְשׁוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שֶׁבֵּין שָׁאוּל וְדָוִד,

Know, it happens that two tzaddikim are from the same root and, nevertheless, there to be discord between them. The reason for this is that one of them alters his …

Likutei Moharan 283:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

שָׁמַעְתִּי בִּשְׁמוֹ, שֶׁהוֹכִיחַ אֶת אֶחָד שֶׁאָמַר לוֹ, שֶׁאֵין לוֹ פְּנַאי לִלְמֹד מֵחֲמַת שֶׁעוֹסֵק בְּמַשָּׂא וּמַתָּן, אָמַר: שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן רָאוּי לוֹ לַחֲטֹף אֵיזֶה זְמַן לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם. וְאָמַר, שֶׁזֶּהוּ מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת לא), שֶׁשּׁוֹאֲלִין אֶת הָאָדָם: קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה, קֶבַע הוּא לְשׁוֹן גְּזֵלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי כ״ב:כ״ג): וְקָבַע אֶת קֹבְעֵיהֶם נָפֶשׁ; הַיְנוּ שֶׁשּׁוֹאֲלִין אֶת הָאָדָם, אִם גָּזַל מִן הַזְּמַן שֶׁהוּא טָרוּד בַּעֲסָקָיו, אִם גָּזַלְתָּ מֵהֶן עִתִּים לַתּוֹרָה, כִּי צָרִיךְ הָאָדָם לַחֲטֹף וְלִגְזֹל עִתִּים לַתּוֹרָה מִתּוֹךְ הַטִּרְדָּא וְהָעֵסֶק:

Iheard in [Rebbe Nachman’s] name that he reproved someone who had told him that he had no time to learn because he was involved in business. [The Rebbe] said that …

Likutei Moharan 284:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

טָעֲמָה כִּי טוֹב סַחְרָהּ (משלי ל״א:י״ח) –

“She has tasted that her merchandise is good, [and so] her lamp is not put out at night” (Proverbs 31:18) ..

Likutei Moharan 285:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

(שָׁמַעְתִּי מִשְּׁמוֹ מִכְּבָר מַה שֶּׁאָמַר עַל פָּרָשַׁת שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים, וְנִשְׁכַּח הָרֹב, וְזֶהוּ הַיּוֹצֵא מִשָּׁם, מַה שֶּׁאָנוּ זוֹכְרִים עֲדַיִן):

{A while back I heard in [Rebbe Nachman’s] name what he said concerning the portion “Shoftim V’shotrim (Judges and Police),” but most of it was forgotten. The following is the …

Likutei Moharan 286:1:1 · Likutey Moharan Volumes 1-11, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

(תהלים פא): תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֶּסֶא לְיוֹם חַגֵּנוּ:

“Tik’u (Sound) the shofar at the moon’s renewal, at the time appointed for our festive day.” 2 (Psalms 81:4)

Likutei Moharan, Part II 1:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

א יְמֵי חֲנֻכָּה הֵם יְמֵי הוֹדָאָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְקָבְעוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חַנֻכָּה אֵלּוּ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וְכוּ'.

Yemey Chanukah (The Days of Chanukah) are days of thanks-giving, as it is written, “And they established these eight days of Chanukah for thanksgiving and praise….” (Amidah Prayer)

Likutei Moharan, Part II 2:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים, בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַייָ בְּשָׁבֻעֹתֵיכֶם, מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ: (במדבר כ״ח:כ״ו)

“On the day of the first fruits, when you bring an offering of new-meal to God on your Shavuot Festival, you shall observe an occasion proclaimed sacred; you shall not …

Likutei Moharan, Part II 4:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֶּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ, כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב (תהלים פ"א):

“Tik’u (Sound) the shofar at the moon’s renewal, when [the moon is] covered over on our festive day. For it is a statute for Israel, a mishpat unto the Lord …

Likutei Moharan, Part II 5:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

עַל־יְדֵי זֵעָה טוֹבָה (כְּגוֹן כְּשֶׁמַּזִּיעִין עַל־יְדֵי דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה), עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה שִׂמְחָה, בְּחִינַת (דברים ט״ז:י״ד): וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ, בְּחִינַת שִׂמְחָה שֶׁל יוֹם־טוֹב. (וְלָאו דַּוְקָא יוֹם־טוֹב מַמָּשׁ, אֶלָּא כָּל יוֹם שֶׁהוּא בְּחִינַת טוֹב, נִקְרָא יוֹם־טוֹב).

A good sweat {as when one sweats over a holy task} brings to joy. This is as in “You shall rejoice on your festivals” (Deuteronomy 16:14)—i.e., the joy of yom …

Likutei Moharan, Part II 6:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים, וּפַרְעֹה חֹלֵם וְכוּ' (בראשית מ״א:א׳):

“Vayehi Mikeitz (And it was at the end of) two years of days that Pharaoh dreamed ….” (Genesis 41:1)

Likutei Moharan, Part II 7:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֶּסֶא לְיוֹם חַגֵּנוּ, כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא מִשְׁפָּט לֵאלֹקֵי יַעֲקֹב (תהלים פ"א):

“Tik’u (Sound) the shofar at the moon’s renewal, when [the moon is] covered over on our festive day. For it is a statute for Israel, a judgment unto the Lord …

Likutei Moharan, Part II 8:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

אִיתָא בְּתִקּוּנֵי זֹהַר (תיקון י"ג, דף כח): כֻּלְּהוּ עָרְקִין דְּלִבָּא מִתְנַהֲגִין בָּתַר רוּחָא, הַדָּא הוּא דִּכְתִיב: אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה הָרוּחַ לָלֶכֶת וְכוּ', דְּהַיְנוּ הָרוּחַ הַיּוֹצֵא מִכַּנְפֵי הָרֵאָה. כִּי אִלְמָלֵא כַּנְפֵי רֵאָה דְּנָשְׁבִין עַל לִבָּא, הֲוֵי לִבָּא אוֹקִיד כָּל גּוּפָא (שם בת"ז).

In the Tikkuney Zohar we find: All the heart’s arteries are governed by the ruach, as it is written (Ezekiel 1:12), “Wherever the ruach (spirit) was to go….” This refers …

Likutei Moharan, Part II 9:1:2 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

מַה שֶּׁהָעוֹלָם רְחוֹקִים מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינָם מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָהֶם יִשּׁוּב־הַדַּעַת, וְאֵינָם מְיַשְּׁבִין עַצְמָן. וְהָעִקָּר – לְהִשְׁתַּדֵּל לְיַשֵּׁב עַצְמוֹ הֵיטֵב, מָה הַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת וּמִכָּל עִנְיְנֵי הָעוֹלָם הַזֶּה, הֵן תַּאֲווֹת הַנִּכְנָסוֹת לַגּוּף, הֵן תַּאֲווֹת שֶׁחוּץ לַגּוּף, כְּגוֹן כָּבוֹד, וְאַזַי בְּוַדַּאי יָשׁוּב אֶל ה':

The reason that people are distant from the blessed God and do not draw close to God is only because they lack a settled mind, and do not settle themselves. And the main [practice] is to try to settle oneself sufficiently, [and contemplate] what is the end purpose of all of the desires and matters of this world? This includes desires that relate to the body, as well as desires that are external to the body such as honor. Then one will surely return to God.

Likutei Moharan, Part II 10:1:1 · Sefaria Community Translation

דַּע, כְּשֶׁהָאָדָם מִתְפַּלֵּל בַּשָּׂדֶה, אֲזַי כָּל הָעֲשָׂבִים כֻּלָּם בָּאִין בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה, וּמְסַיְּעִין לוֹ, וְנוֹתְנִין לוֹ כֹּחַ בִּתְפִלָּתוֹ.

Know! when a person prays in the fields, all the flora enters into the prayer, helping him and strengthening his prayer. This is the reason prayer is called SiChah (conversation), …

Likutei Moharan, Part II 11:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

רַבִּים לוֹחֲמִים לִי מָרוֹם (תהילים נ״ו:ג׳), הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ לוֹ שׂוֹנְאִים לְמַעְלָה בַּמָּרוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ע' סנהדרין מד: ובדף קג): כְּשֵׁם שֶׁיֵּשׁ צָרִים לְמַטָּה, כָּךְ יֵשׁ צָרִים מִלְמַעְלָה:

“For many are my adversaries, O Most High!” (Psalms 56:3)—that is, he has enemies in the World Above, on high.3 This is as our Sages, of blessed memory, taught: Just …

Likutei Moharan, Part II 14:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

אֵלּוּ הַמִּתְפָּאֲרִין עַצְמָן בְּשֶׁקֶר בִּגְדוֹלוֹת וְנִפְלָאוֹת, וּכְאִלּוּ אֵין שׁוּם דָּבָר נִמְנָע מֵהֶם, וְהַכֹּל בְּיָדָם, וְיֵשׁ מֵהֶם שֶׁהֵם מַנְהִיגֵי הַדּוֹר – הִנֵּה עִקָּר כֹּחָם וִינִיקָתָם הוּא רַק מֵהַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים.

There are those who falsely boast of extraordinary accomplishments and miracles, as if they are capable of everything and there is nothing they cannot do. Some among them are even …

Likutei Moharan, Part II 15:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

הִקְשׁוּ: מִפְּנֵי מַה כְּשֶׁהָאָדָם מְבַקֵּשׁ פַּרְנָסָה, אֵין נוֹתְנִין לוֹ תֵּכֶף מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי־אִם עַל־יְדֵי סִבּוֹת, לְכָל אֶחָד לְפִי סִבָּתוֹ – שֶׁזֶּה צָרִיךְ לִזְרֹעַ תְּבוּאָה וְלַחֲרֹשׁ וְלִקְצֹר וְכוּ', וְזֶה צָרִיךְ לִנְסֹעַ וְלִמְצֹא צֹרֶךְ פַּרְנָסָתוֹ שָׁם, וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, וְלָמָּה לֹא נוֹתְנִין לוֹ תֵּכֶף, בְּשָׁעָה שֶׁמְּבַקֵּשׁ פַּרְנָסָתוֹ, מְזֻמָּן.

They asked: Why is it that when a person seeks livelihood, Heaven does not provide it immediately, but only through causes? Each person receives in accord with his cause. One …

Likutei Moharan, Part II 16:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד לִהְיוֹת שָׂמֵחַ וְטוֹב לֵב בְּשַׁבָּת, כִּי מַעֲלוֹת וּקְדֻשּׁוֹת שַׁבָּת גְּדוֹלָה וִיקָרָה מְאֹד, כַּמּוּבָא, וּבִפְרָט בְּ"רֵאשִׁית־חָכְמָה" בְּשַׁעַר הַקְּדֻשָּׁה בִּתְחִלָּתוֹ, עַיֵּן שָׁם.

A person should be very careful to be joyous and happy on Shabbat. For the advantages and [levels of] holiness of Shabbat are exceptionally great and precious. This is brought …

Likutei Moharan, Part II 17:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

סַכָּנָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת מְפֻרְסָם וּלְהַנְהִיג הָעוֹלָם. לָא מִבָּעֲיָא כְּשֶׁאֵינוֹ רָאוּי כְּלָל, וְלוֹבֵשׁ טַלִית שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ, רַק אֲפִלּוּ עוֹבְדֵי הַשֵּׁם בֶּאֱמֶת, גְּדוֹלֵי הַדּוֹר, יֵשׁ עֲלֵיהֶם סַכָּנוֹת נוֹרָאוֹת בְּהַנְהָגַת הָעוֹלָם.

It is very dangerous for a person to be renowned and a leader of people. This goes without saying in the case of one who is totally unfit and assumes …

Likutei Moharan, Part II 18:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

עִקָּר הַתַּכְלִית וְהַשְּׁלֵמוּת הוּא רַק לַעֲבֹד הַשֵּׁם בִּתְמִימוּת גָּמוּר, בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל.

The ultimate goal and perfection is nothing other than to serve God with absolute simplicity, without any cleverness whatsoever.

Likutei Moharan, Part II 19:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

שַׁיָּךְ לְא"ב חָדָשׁ – מְרִיבָה אוֹת י עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין מְפֻרְסָמִים קֹדֶם זְמַנָּם.

The quarreling that exists in the world causes people to become famous before their time.

Likutei Moharan, Part II 20:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

עַל־פִּי מָשָׁל, שֶׁלִּפְעָמִים כְּשֶׁבְּנֵי־אָדָם שְׂמֵחִים וּמְרַקְּדִים, אֲזַי חוֹטְפִים אִישׁ אֶחָד מִבַּחוּץ, שֶׁהוּא בְּעַצְבוּת וּמָרָה שְׁחֹרָה, וּמַכְנִיסִים אוֹתוֹ בְּעַל־כָּרְחוֹ לְתוֹךְ מְחוֹל הַמְרַקְּדִים, וּמַכְרִיחִים אוֹתוֹ בְּעַל־כָּרְחוֹ שֶׁיִּהְיֶה שָׂמֵחַ עִמָּהֶם גַם־כֵּן;

An analogy: Sometimes, when people are happy and dance, they grab someone standing outside [the circle] who is depressed and gloomy. Against his will they bring him into the circle …

Likutei Moharan, Part II 23:1:2 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

מִצְוָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד, וּלְהִתְגַּבֵּר לְהַרְחִיק הָעַצְבוּת וְהַמָּרָה שְׁחֹרָה בְּכָל כֹּחוֹ.

It is a great mitzvah to always be happy, and to make every effort to determinedly keep depression and gloom at bay.

Likutei Moharan, Part II 24:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

הַהִתְבּוֹדְדוּת הוּא מַעֲלָה עֶלְיוֹנָה וּגְדוֹלָה מִן הַכֹּל, דְּהַיְנוּ לִקְבֹּעַ לוֹ עַל־כָּל־פָּנִים שָׁעָה אוֹ יוֹתֵר לְהִתְבּוֹדֵד לְבַדּוֹ בְּאֵיזֶה חֶדֶר אוֹ בַּשָּׂדֶה, וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בִּטְעָנוֹת וַאֲמַתְלָאוֹת, בְּדִבְרֵי חֵן וְרִצּוּי וּפִיּוּס, לְבַקֵּשׁ וּלְהִתְחַנֵּן מִלְּפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּקָרְבוֹ אֵלָיו לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת.

Hitbodedut is the highest asset and greater than everything. That is, to set aside for oneself at least an hour or more for secluding oneself in some room or a …

Likutei Moharan, Part II 25:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

שַׁיָּךְ לְא"ב הֶחָדָשׁ – שִׁכְרוּת אוֹת ד' צָרִיךְ לְהַרְחִיק מִשִּׁכְרוּת, וּלְדַקְדֵּק שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יוֹתֵר מִיכָלְתּוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי שִׁכְרוּת, כִּי מְעַט הַשְּׁתִיָּה לְפִי הַצֹּרֶךְ הוּא טוֹבָה לְהַרְחִיב דַּעְתּוֹ.

A person has to avoid drunkenness and take care not to drink more than he can handle, so as not to become intoxicated. Yet a bit of drink, when called …

Likutei Moharan, Part II 26:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

דַּע, שֶׁיֵּשׁ חִלּוּקִים בֵּין הַתּוֹרוֹת, כִּי יֵשׁ תּוֹרָה שֶׁלֹּא נִתְּנָה אֲפִלּוּ לִדְרֹשׁ, וְיֵשׁ תּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה לִדְרֹשׁ וְלֹא נִתְּנָה לִכְתֹּב. וְיֵשׁ שֶׁנִּתְּנָה לִכְתֹּב, וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (גיטין ס:): דְּבָרִים שֶׁבְּעַל־פֶּה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְאָמְרָם בִּכְתָב וְכוּ'.

Know! there are differences between Torah lessons. There is Torah which was not given even to be expounded. There is also Torah which was given to be expounded, but was …

Likutei Moharan, Part II 28:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

עַל־יְדֵי הַנְּגִינָה אָדָם נִכָּר אִם קִבֵּל עָלָיו עֹל תּוֹרָה.

From the song [he sings] it is possible to tell if a person has accepted upon himself the yoke of Torah.

Likutei Moharan, Part II 31:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

יֵשׁ צַדִּיקִים גְּנוּזִים, וְהֵם יוֹדְעִים פָּנִים בַּתּוֹרָה, אַךְ הֵם צְרִיכִים לְהַעֲלִים תּוֹרָתָם, וּכְמוֹ שֶׁמְּסַפְּרִין מַעֲשֶׂה מֵהַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב עִם הַדַּרְשָׁן.

There are hidden tzaddikim who, despite knowing the face of the Torah, are obliged to conceal their teachings. This is as in the story told of the Baal Shem Tov …

Likutei Moharan, Part II 32:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

כִּי אֵצֶל סְתַּם בְּנֵי־אָדָם אֵין הַשִּׂמְחָה שֶׁל כָּל הַטּוֹבוֹת בְּיַחַד, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בְּעִנְיַן הַשִּׂמְחָה. לְמָשָׁל כְּשֶׁבָּאִין עַל חֲתֻנָּה, יֵשׁ מִי שֶׁשָּׂמֵחַ מִן הָאֲכִילָה שֶׁאוֹכֵל, דָּגִים וּבָשָׂר וְכַיּוֹצֵא, וְיֵשׁ אֶחָד, שֶׁשָּׂמֵחַ מִן הַכְּלֵי־זֶמֶר, וְיֵשׁ שֶׁשָּׂמֵחַ מִדְּבָרִים אֲחֵרִים כַּיּוֹצֵא בָּהֶם, וְיֵשׁ שֶׁשָּׂמֵחַ מִן הַחֲתֻנָּה עַצְמָהּ, כְּגוֹן הַמְחֻתָּנִים, שֶׁאֵינָן מַשְׁגִּיחִים עַל אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, רַק שְׂמֵחִים מִן הַחֲתֻנָּה עַצְמָהּ, וְכַיּוֹצֵא שְׁאָר חִלּוּקִים.

The average person does not rejoice in all the types of good at once. There are very many distinctions in the matter of joy. For example, when attending a wedding, …

Likutei Moharan, Part II 34:1:2 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

לוֹמְדֵי־תוֹרָה רָאוּי לָהֶם לֵידַע עֲתִידוֹת, וְזֶה שֶׁכָּתוּב: קֶדֶם יָדַעְתִּי (תהלים קיט) – שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ מִקֹּדֶם מַה שֶּׁיִּהְיֶה. וּמֵהֵיכָן, מֵעֵדֹתֶיךָ, דְּהַיְנוּ מִן הַתּוֹרָה:

It is fitting that students of Torah know the future. This is as it is written (Psalms 119:152), “KeDeM (Of old) I gained kn o wledge”—I gained knowledge me’KoDeM (in …

Likutei Moharan, Part II 35:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

תֵּכֶף שֶׁנַּעֲשֶׂה סֵפֶר מִן הַתּוֹרוֹת הַגְּבוֹהוֹת וְהַנִּפְלָאוֹת מְאֹד מְאֹד, מֵאַחַר שֶׁנַּעֲשָׂה מֵהֶם סֵפֶר, יֵשׁ עֲלֵיהֶם חִפּוּיִים וְהַסְתָּרוֹת, שֶׁנֶּחְפֶּה וְנִסְתָּר אוֹרָם הַצַּח וְהַנִּפְלָא. וְהַדַּפִּין שֶׁל כְּרִיכָה הֵם מְחַפִּים, וְכוּ':

As soon as very lofty and remarkable Torah teachings are put into book form, there are covers and concealments which obscure and hide their clear and amazing light. The book …

Likutei Moharan, Part II 36:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

מִמְתִים יָדְךָ ה' מִמְתִים מֵחֶלֶד וְכוּ'. אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ וְכוּ' (תהילים י״ז:י״ד).

“From those who die by Your hand, O God, from those who die of old age [—those whose portion is in life, and Your concealed treasure fills their bellies; they …

Likutei Moharan, Part II 37:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

לִפְעָמִים הַגָּדוֹל הוֹלֵךְ וְנוֹסֵעַ לְהַקָּטָן, וְלִפְעָמִים לְהֵפֶךְ. דְּהַיְנוּ שֶׁלִּפְעָמִים הַצַּדִּיק נוֹסֵעַ עַל הַמְּדִינָה וּמֵאִיר לְהַתַּלְמִידִים, וְלִפְעָמִים הַתַּלְמִידִים בָּאִים אֶצְלוֹ.

Sometimes the greater person goes and travels to the smaller one, and sometimes it is the reverse. In other words, sometimes the tzaddik travels to the provinces to enlighten his …

Likutei Moharan, Part II 38:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

לְכוּ חֲזוּ מִפְעֲלוֹת ה', אֲשֶׁר שָׂם שַׁמּוֹת בָּאָרֶץ (תהילים מ״ו:ט׳).

“Go and see the works of God, Who has placed devastations on the earth” (Psalms 46:9).

Likutei Moharan, Part II 39:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

מִי שֶׁיּוֹדֵעַ מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁטָּעַם בֶּאֱמֶת טַעַם אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, הוּא יָכוֹל לְהַכִּיר בְּאַחֵר, אִם הָיָה אֵצֶל צַדִּיק עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה אִם לָאו, וְאִם אוֹתוֹ הַצַּדִּיק הוּא גָּדוֹל בְּמַעֲלָה אוֹ קָטָן, וְאִם הוּא צַדִּיק אֲמִתִּי אִם לָאו, אוֹ אִם הוּא בְּעַצְמוֹ צַדִּיק.

Whoever knows of the Land of Israel, has really tasted the Land of Israel, can recognize in another whether he was by a tzaddik for Rosh HaShanah, and whether that …

Likutei Moharan, Part II 40:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

לִפְעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה מוֹפְתִים עַל־יְדֵי בַּעֲלֵי הַפּוֹסְקִים, בִּבְחִינַת (ד"ה א טז): מֹפְתָיו וּמִשְׁפְּטֵי פִיהוּ; שֶׁעַל־יְדֵי מִשְׁפְּטֵי פִיהוּ, שֶׁפּוֹסֵק שֶׁיִּהְיֶה כָּךְ, נַעֲשֶׂה מוֹפֵת.

Occasionally, God works miracles through the master decisors of Halakhah, as in “His miracles and His pronouncement of judgments” (1 Chronicles 16:12). “His pronouncement of judgments”—his issuing a ruling that …

Likutei Moharan, Part II 41:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

כִּי אֲנִי יְיָ רֹפְאֶךָ (שמות טו) – רָאשֵׁי־תֵבוֹת: אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן:

“Ki Ani YHVH Rofekha (for I, God, am your Healer)” (Exodus 15:26). The first letters stand for Amen, Kein Yehi Ratzon (Amen, may it be His Will).

Likutei Moharan, Part II 42:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

כִּי הַגִּבּוֹר אֵין לוֹ שׁוּם פַּחַד, וְעִקָּר הַגְּבוּרָה הוּא בַּלֵּב, דְּהַיְנוּ מִי שֶׁלִּבּוֹ חָזָק, אֵינוֹ מִתְיָרֵא מִשּׁוּם דָּבָר, וְרָץ לְתוֹךְ קִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה, וּמִתְגַּבֵּר עַל־יְדֵי חֹזֶק וְאֹמֶץ לִבּוֹ.

The mighty person is afraid of nothing, and strength is mainly in the heart. In other words, whoever is strong-hearted is not afraid of anything. He charges into the thick …

Likutei Moharan, Part II 43:1:2 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

הָאֱמוּנָה תּוֹלָה בְּפֶה שֶׁל אָדָם, בִּבְחִינַת: אוֹדִיעַ אֱמוּנָתְךָ בְּפִי (תהלים פט).

Faith is dependent upon a person’s mouth, as in “I will make known Your faithfulness with my mouth” (Psalms 89:2).

Likutei Moharan, Part II 44:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

בְּעִנְיַן בְּנֵי־אָדָם שֶׁרוֹצִים וּמְכִינִים עַצְמָן כַּמָּה פְּעָמִים לִנְסֹעַ לְצַדִּיק הָאֱמֶת, וְאַחַר־כָּךְ יֵשׁ לָהֶם מְנִיעוֹת, וְנִמְנָעִים –

Concerning those people who want to travel to the true tzaddik and prepare themselves again and again [to do so,] but afterwards encounter obstacles and so desist…

Likutei Moharan, Part II 45:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

סַכָּנָה גְּדוֹלָה לוֹמַר תּוֹרָה, וְצָרִיךְ לָזֶה יְגִיעָה גְּדוֹלָה וְאָמָּנוּת יְתֵרָה, שֶׁיּוּכַל לִשְׁקֹל בְּפֶלֶס דְּבָרָיו, בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יִשְׁמַע כָּל אֶחָד וְאֶחָד מֵהַשּׁוֹמְעִין כִּי־אִם מַה שֶׁצָּרִיךְ לוֹ, לֹא יוֹתֵר.

It is very dangerous to teach a Torah lesson. It takes great effort and abundant skill to be able to weigh one’s words so that each listener hears only what …

Likutei Moharan, Part II 47:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

לְפִי גַּדְּלוּת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעֹצֶם רוֹמְמוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּתְנוּעָה קַלָּה בְּעָלְמָא וּבְהִסְתַּכְּלוּת בְּעָלְמָא שֶׁאֵינוֹ כָּרָאוּי לְפִי כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, הָיָה רָאוּי לָבוֹא עַל הָאָדָם מַה שֶׁרָאוּי, חַס וְשָׁלוֹם חַס וְשָׁלוֹם;

Considering God’s greatness and the magnitude of His exaltedness, the slightest motion or glance unbefitting His glory would warrant that a person suffer commensurately, God forbid! God forbid!

Likutei Moharan, Part II 49:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

הַמַּחֲשָׁבָה בְּיַד הָאָדָם לְהַטּוֹתָהּ כִּרְצוֹנוֹ לְמָקוֹם שֶׁהוּא רוֹצֶה, וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד כְּלָל,

Thought is in a person’s control to direct to wherever he wishes. And, as explained elsewhere, it is utterly impossible for two thoughts to be simultaneous.

Likutei Moharan, Part II 50:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012

הַיֵּצֶר הָרָע נוֹקֵשׁ בָּאָדָם בְּכָל פַּעַם וּמְעוֹרְרוֹ לְמַה שֶּׁמְּעוֹרְרוֹ. וְאַף אִם אֵין הָאָדָם שׁוֹמֵעַ לוֹ וּפוֹנֶה עֹרֶף מִמֶּנּוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא נוֹקֵשׁ בּוֹ עוֹד פַּעַם שֵׁנִי וּשְׁלִישִׁי וּרְבִיעִי וְיוֹתֵר. אֲבָל אִם הָאָדָם הוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וְעַקְשָׁן נֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, וְאֵינוֹ פּוֹנֶה אֵלָיו כְּלָל, אֲזַי הַיֵּצֶר הָרָע מִסְתַּלֵּק וְהוֹלֵךְ לוֹ.

The evil inclination continually comes against a person and arouses him to what it arouses him. And even if a person does not listen to it, but turns his back …

Likutei Moharan, Part II 51:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

מַה שֶּׁקָּשֶׁה קֻשְׁיוֹת עַל הַצַּדִּיקִים, זֶהוּ מֻכְרָח לִהְיוֹת. כִּי הַצַּדִּיקִים מִתְדַּמִּים לְיוֹצְרָם, כַּמּוּבָא, וּכְמוֹ שֶׁקָּשֶׁה קֻשְׁיוֹת עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ־כֵן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה קָשֶׁה קֻשְׁיוֹת עַל הַצַּדִּיק, כִּי הוּא מִתְדַּמֶּה אֵלָיו יִתְבָּרַךְ:

Of necessity, tzaddikim are the subject of difficult questions. This is because the tzaddikim emulate their Creator, as is brought. Thus, just as difficult questions are raised about God, difficult …

Likutei Moharan, Part II 52:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

גֹּדֶל יִקְרַת הַמַּחֲשָׁבָה נוֹדַע לִי עַתָּה. כִּי הַמַּחֲשָׁבָה יְקָרָה מְאֹד מְאֹד, שֶׁנַּעֲשֶׂה מִמֶּנָּה דְּבָרִים שְׁלֵמִים מַמָּשׁ, שֶׁיֵּשׁ לָהֶם קִיּוּם כָּל הַיָּמִים שֶׁיִּתְקַיְּמוּ הָעוֹלָמוֹת, כָּל זְמַן אֲשֶׁר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכוּ' וְכוּ'.

The great value of thought has now become known to me. For thought is extremely precious. Entire things are literally made from it, [things] which will exist for as long …

Likutei Moharan, Part II 53:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria

הַבְּחִירָה בְּיַד הָאָדָם לַעֲשׂוֹת כִּרְצוֹנוֹ. וַאֲפִלּוּ כָּל הַדְּבָרִים, הַכֹּל בְּיַד הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי לְהִתְנַהֵג הַכֹּל כִּרְצוֹנוֹ כִּבְחִירָתוֹ.

Free will is the ability a person has to act as he wishes. Even [in] all things, a Jew has the power to behave entirely as he wishes—in the manner …

Likutei Moharan, Part II 54:1:1 · Likutey Moharan Volumes 12-15, trans. by Moshe Mykoff. Breslov Research Inst., 1986-2012 · excerpt; the full text is on Sefaria